Transcribimos aquí una nota muy interesante, que nos puede ayudar en lo que respecta al verdadero sentido del Jueves Santo.
Jueves Santo: Sí a la Reserva, no al Monumento
Fuente: http://preguntasantoral.blogspot.com/2012/04/jueves-santo-si-la-reserva-no-al.html
Respuesta: Gracias,
querida y lejana amiga. Intentaré hacerlo, a sabiendas que lo que escribiré no
gustará a 90 % de lectores, pero eso es algo consustancial a este blog. Y vamos
al tema:
Una de las características de nuestra liturgia de estos días de Semana Santa es el cambio constante, drástico podríamos decir, de los aspectos exteriores del culto. El Domingo de Ramos se empieza con alegría y se termina con tristeza, se procesiona y se adorna, hasta el alma, con palmas. El Jueves aparecen las flores, y el "Gloria in Excelsis" trasmite júbilo. Viviremos la austeridad y la dureza de las oraciones, los signos y textos del Viernes. Y, finalmente, el Sábado Santo vuelven las flores, la luz, los signos de alegría y estalla el canto del "Alleluia" (dos veces en la misma celebración), callado desde 43 días atrás.
Una de las características de nuestra liturgia de estos días de Semana Santa es el cambio constante, drástico podríamos decir, de los aspectos exteriores del culto. El Domingo de Ramos se empieza con alegría y se termina con tristeza, se procesiona y se adorna, hasta el alma, con palmas. El Jueves aparecen las flores, y el "Gloria in Excelsis" trasmite júbilo. Viviremos la austeridad y la dureza de las oraciones, los signos y textos del Viernes. Y, finalmente, el Sábado Santo vuelven las flores, la luz, los signos de alegría y estalla el canto del "Alleluia" (dos veces en la misma celebración), callado desde 43 días atrás.
Pero aún falta para el sábado,
así quedémonos en el Jueves Santo y el llamado "monumento". El año pasado toqué
el tema y motivó la pregunta (sí, es del año pasado...) que ahora
intentaré responder. El Jueves Santo, después de celebrar el Memorial de la Cena
del Señor, inaugurando la Pascua que es el mismo Cristo, la Iglesia reserva el
Sacramento celebrado, para comulgar al día siguiente, Viernes Santo, el único
día del año en que no puede celebrarse la Eucaristía. Este es el origen y el
sentido práctico de dicha reserva. Por la grandeza de lo celebrado, no conviene
que simplemente se saque de la iglesia a la sacristía (aunque también se
hace, por otras razones prácticas), sino que se reserve con cierta
solemnidad.
La costumbre de hacer ratos de
adoración y acompañar al Señor, si bien es estupenda, no es la intención del
"monumento" (es que es casi imposible llamarle de otro modo, por lo arraigado
que está), sino como dije antes, la reserva, para la comunión del Viernes y,
claro, para llevar a los enfermos. Podríamos decir que se adora al Santísimo
porque ha sido reservado allí, pero no ha sido reservado para ser adorado, sino
para ser comido al día siguiente. Es por eso que ¡noticia! solo tiene sentido
esta reserva solemne si al otro día se realizarán los Oficios de la Pasión. Si
no será así, se reserva sin solemnidad ninguna, en la sacristía o capilla
privada.
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| Litografía
devota del siglo XX que muestra la piedad del sepulcro-reserva. |
"[en] el lugar de la reserva hay que evitar el término "sepulcro" ("monumento"), y en su disposición no se le debe dar la forma de una sepultura; el sagrario NO puede tener la forma de un sepulcro o urna funeraria".
Y sin embargo, los sagrarios que
hay en las iglesias para el monumento, tienen precisamente esta forma. Esta
reserva propicia la adoración que, no obstante, luego de la medianoche debe
hacerse sin solemnidad, y sin cirios, dejando solamente una luz para indicar la
presencia sacramental, al uso común de la Iglesia. Es decir, que la costumbre de
dejar la iglesia abierta, para la adoración nocturna, aunque no es mala, tampoco
es necesaria ni obligatoria, porque esta reserva NO se hace para acompañar al
Señor, ni en su "oración del huerto", como suele decirse a veces, ni en su
pasión ni, mucho menos, en el sepulcro (1).
Y ¿como ha de ser el
"monumento"?
Pues como generalmente no es: Sencillo, austero y digno. Bastará una plataforma sólida, cubierta con un mantel blanco, sobre la se coloque un sagrario, para guardar un copón lo suficientemente grande como para contener las especies sacramentales que se consumirán el viernes en el Oficio y se llevarán el Sábado Santo a los enfermos. De no ser así, o por masiva afluencia de fieles, se consagrará en otro copón que será guardado discretamente luego de la comunión de la misa del Jueves, en un sitio adecuado. El adorno, sencillo y bello: flores en adecuada cantidad y cirios. Ni cruces, ni imágenes, ni accesorios, ni telas, ni carteles. No vale el copón expuesto sin más en el manifestador. Mucho menos la custodia.
Pues como generalmente no es: Sencillo, austero y digno. Bastará una plataforma sólida, cubierta con un mantel blanco, sobre la se coloque un sagrario, para guardar un copón lo suficientemente grande como para contener las especies sacramentales que se consumirán el viernes en el Oficio y se llevarán el Sábado Santo a los enfermos. De no ser así, o por masiva afluencia de fieles, se consagrará en otro copón que será guardado discretamente luego de la comunión de la misa del Jueves, en un sitio adecuado. El adorno, sencillo y bello: flores en adecuada cantidad y cirios. Ni cruces, ni imágenes, ni accesorios, ni telas, ni carteles. No vale el copón expuesto sin más en el manifestador. Mucho menos la custodia.
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| Monumento en la Habana. Años 40 |
Ejemplos sobran y para terminar digámoslo de nuevo, más alto, pero no más claro: Estos son monumentos a uno mismo.
